تبليغاتX
ستون دین




درگذشت آیت الله بهجت تسلیت باد 

انا لله و انا الیه راجعون

 حضرت‌آیت‌الله بهجت ساعت سه و ده دقیقه یکشنبه به علت ایست قلبی به بیمارستان حضرت ولی عصر(عج) قم منتقل شد؛ اما تلاش پزشکان بی‌تأثیر واقع شد.

این مرجع تقلید که شاگردان فراوانی را تقدیم جهان اسلام کرده است در زمینه عرفان اسلامی سرآمد روزگار خویش بود.

قابل ذکر است، حضرت‌ آیت‌الله محمد تقى بهجت در اواخر سال 1334 هـ ق، در شهر مذهبی فومن واقع در استان گیلان، چشم به جهان گشود و امروز در بیمارستان حضرت ولی عصر(عج) قم دار فانی را وداع گفت.

وبلاگ ستون دین؛ رحلت جانسوز این مرجع عظیم الشان را به پیشگاه حضرت و لی عصر امام زمان (عجل الله تعالی فی  فرجه الشریف )و مقام معظم رهبری و مراجع عظیم شان تسلیت عرض می نماید .

'+'  نوشته شده توسط محسن محمد امینی  در: دوشنبه 1388/02/28 با موضوع:    ( )

گواهی زمین به نماز 

بسم الله الرحمن الرحیم

گواهي زمين به نماز

رسول خدا (ص) از منزلگاهي به منزلگاه ديگر كوچ نمي فرمود،

مگر آنكه در آن جا دو ركعت نماز مي خواند و مي فرمود:

«مي خواهم اين مكان به نماز خواندنم گواهي دهد.»

'+'  نوشته شده توسط محسن محمد امینی  در: یکشنبه 1388/02/13 با موضوع: جایگاه نماز    ( )

حکمت خواندن سوره حمد در نماز 

بسم الله الرحمن الرحیم

حکمت خواندن سوره حمد در نماز

نماز

از حضرت رضا (ع) نقل شده: اگر بپرسند: چرا خداوند در همة نمازها امر كرده تا سورة‌ حمد خوانده شود.

در پاسخ میگوئیم: برای اینكه قرآن مهجور و متروك نگردد همواره نمازگزاران با قرآن ارتباط داشته باشند و آن را از یاد نبرند و انتخاب این سوره از این روست كه همة معارف و مفاهیم قرآن در سوره حمد جمع است،‌ و سوره حمد با محتوای بلند و وسیعی كه دارد همه اصول و اركان قرآن را درون خود جای داده است.

«فقد اجتمع فیه جوامع الخیر و الحكمة فی امر الآخرة و الدنیا ما لایجمعه شییء من الاشیاء».

در سوره حمد،‌ همه برنامههای كلّی نیك و حكمت، در امور دنیا و آخرت جمع شده «و این سوره كانون همه ابعاد قرآن شده است» ولی در سورههای دیگر، چنین جامعیّتی وجود ندارد. 

منبع:

بحار: ج 85، ص 54 و علل الشّرایع: ج 1، ص 247، عیون الاخبار: ج2، ص 107

'+'  نوشته شده توسط محسن محمد امینی  در: جمعه 1388/01/28 با موضوع: آثار نماز    ( )

جایگاه نماز در روایات 

بسم الله الرحمن الرحیم

جایگاه نماز در روایات

در روایت جایگاه نماز بصورت بسیار آشکار و صریحی، نسبت به عبادت های دیگر مشخص شده است، که در این قسمت تنها به برخی از آنها اشاره می کنیم و برخی روایات دیگر را در بحث «نماز از دیدگاه حدیث و معصومین» خواهیم آورد.

1- ستون و راس دین:

روایات زیادی در این باره نقل شده است؛ پیامبر اکرم(ص) می فرماید:

«نماز ستون دین است، پس هرکس نمازش را به عمد ترک کند، به تحقیق که عمود دین خود را نابود کرده است.»1

حضرت علی(ع) می فرماید: «از خدا بترسید، از خدا بترسید درباره نماز که آن ستون دین شماست.»2

همچنین در حدیثی دیگر از پیامبر(ص) نقل شده است:

«جایگاه نماز در دین، همانند حایگاه سر در جسد است.»3

2- نشانه دینداری:

پیامبر اکرم (ص) می فماید:

«نماز علم( پرچم و علامت) اسلام است.»4

3- برترین عبادت:

امام رضا(ع) می فرماید: «نماز برترین عبادت برای خداوند است و آن بهترین صورتی است که خداوند خلق فرموده است.»5

4- محبوب ترین عمل نزد خداوند:

امام علی(ع) می فرماید: «عملی محبوبنر از نماز برای خداوند عزّ و جلّ وجود ندارد.»6

______________________________

1- محمد محمدی ری شهری، میزان الحکمه، ج 5، ص 402.

2- نهج البلاغه، ترجمه و شرح فیض الاسلام، ج 5، رسائل شماره 47، ص 978.

3- ابولقاسم پاینده، نهج الفصاحه، ص 624.

4- علامه علاءالدین علی التقی بن حسان الدین، کنز الاعمال فی سنن الاقوال و الافعال، ج 7، موسسه الرساله بیروت، ص 279.

5- محمد باقر مجلسی، بحار النوار، ج 81، ص 379، باب آداب الصلوه.

6- محمد باقر مجلسی، بحالانوار، ج 10، ص 100.

'+'  نوشته شده توسط محسن محمد امینی  در: شنبه 1387/11/26 با موضوع: جایگاه نماز    ( )

جایگاه نماز در قرآن 

بسم الله الرحمن الرحیم

جایگاه نماز در قرآن

نماز یاد خداست؛ در قرآن امده است:

«مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم.»1

در این آیه خداوند ضمن امر به یاد او، شرط اینکه او نیز به یاد بنده باشد یاد کردن از او در این دنیا قرار داده است؛ یعنی اگر بنده ای بخواهد که خدا او را یاد کند، باید او هم خدا را یاد کند.

و یا «برای ذکر من نماز به پا دار.»2

خداوند در آیه اول می فرماید مرا یاد کنید و در این آیه فرمان می دهد با نماز مرا یاد کنید. از این رو، نماز یاد خداست و یاد خدا در این دنیا، باعث می شود که خدا در هر دو جهان بنده را یاد کند.

آیات دیگری از قرآن مطلب فوق را به نحو دیگری بیان می کنند:

«و هر کس از ذکر و یاد من روی برگرداند، او را زندگی سخت و تنگی خواهد بود.»3

اهل جهنم در پاسخ به این سوال که چه چیزی شما را در جهنم انداخته است، می گویند:

«(اصحاب یمین) از گناهکاران سوال می کنند چه چیزی شما را در جهنم انداخت گویند ما از نمازگزاران نبودیم.»4

____________________________

1- بقره(2)، آیه 152.

2- طه(20)، آیه 14.

3- همان، آیه 124.

4- مدثر(74)، آیه 40-43.

'+'  نوشته شده توسط محسن محمد امینی  در: پنجشنبه 1387/11/24 با موضوع: جایگاه نماز    ( )

علل بي توجّهي برخي از جوانان به نماز 

بسم الله الرحمن الرحیم

علل كم توجّهي يا بي توجّهي برخي از جوانان به نماز

راستي چرا در ميان نوجوانان و جوانان برخي آنچنان كه بايد، به نماز اهميت نمي دهند و يا اينكه چرا بعضي از آنان ارتباط چنداني با نماز ندارند و يا عدهاي از نوجوانان و جوانان در حاليكه از خانواده مذهبي و مسلمان هستند نماز نمي خوانند؟

محيط خانواده و بي توجهي والدين

بي توجه بودن يا كم توجهي پدر و مادر يا مربي خانواده نسبت به فرزندان در محيط خانه و سطحي نگري آنان در ابتداي نوجواني فرزندان و يا احياناً بي مبالاتي اعضاي خانواده نسبت به مسائل ديني خصوصاً فريضه نماز تأثير بسزائي در تربيت فرزندان بجاي مي گذارد. بعنوان مثال فرزند اگر در خانهاي رشد نمايد كه در آن خانه كسي به نماز اهميت ندهد و يا در قبال مسائل ديني خود را مسئول ندانند و يا خود اهل نماز باشند ولي فرزند خانواده را تحريض و تشويق به نماز ننمايند قطعاً فرزند آن خانواده اهل نماز و عبادت نخواهد شد البته شايد در آينده بر اثر عوامل ديگر به نماز روي آورد كه اين احتمال ضعيفي است.

نوجواني نوشته بود كه چگونه از من انتظار نماز خواندن برود در حاليكه در خانه ما هيچ يك اهل نماز نيستند و ديگري بيان كرد كه توقع نماز خواندن از كسي كه هيچ يك از اعضاي خانوادهاش اهل نماز نباشند. توقع بيجايي است.

اينگونه از خانواده ها كه فرزندانشان تمايل و گرايش چنداني به مسائل عبادي از خود نشان نمي دهند بر دو قسمند: يك گروه خانوادههايي هستند كه والدين و مربيان آنان به نماز اهميت نميدهند و طبعاً فرزندانشان از آنان تقليد ميكنند. اين دسته از خانواده ها اگر چه محدودند ولي وجودشان قابل انكار نيست. فردي نقل ميكرد ما چند نفر براي مهماني به منزل كسي رفتيم بيشتر يا همه دوستان وضو ساختيم كه نماز بخوانيم سراغ مهر نماز از صاحب خانه گرفتيم در جواب به ما گفت يك مُهر در خانه داريم كه گاهي من با آن نماز ميخوانم و گاهي خانمم.

دسته ديگر خانواده هايي مي باشند كه خود ديندار و اهل عبادتند و ليكن نسبت به فرزندان خود در اين امر هيچ وقعي نمينهند. نماز خود را ميخوانند و روزهشان را ميگيرند امّا از اينكه فرزندان به مسائل ديني پاي بند باشند يا نه براي آنها يكسان است. هرگز از فرزندان بعنوان پدر و مادر نمي خواهند كه نمازش را بخواند و يا روزهاش را بگيرد. هيچ مسئوليتي را در قبال آنان احساس نمي كنند. گويا او همه چيز را مي فهمد و بايد با همان فهم خود عمل كند و يا همه اعمال او را حتي بعد از سن تكليف با بچه بودن توجيه ميكنند.

بسيار روشن و مسلّم است كه چنين فرزندي بزودي به عبادت تن در نخواهد داد. كانون خانواده مهمترين عامل دراين زمينه محسوب ميشود چون كانوني كه جوان در آن رشد يافته كانون بيتفاوتي بوده است و هرگز كسي از طريق محبت و تشويق و يا از راه قهر و تهديد او را به امور عبادي و ادار نكرده و يا از او نخواسته است. چه بسا اين جوان نسبت به ساير امور زندگي فردي سر به زير و تسليم پذير و با شخصيتي از ديدگاه خانواده باشد و ليكن اهل نماز و ديانت نيست. اين بدان جهت است كه والدين در آن امور تأكيد داشته امّا در امور ديني اصراري به خرج ندادهاند. و اگر در بُعد ديني توجه داشتند قطعاً خللي در او مشاهده نمي كردند.

   

برگرفته از : کتاب نقش نماز در شخصیت جوانان

 

'+'  نوشته شده توسط محسن محمد امینی  در: چهارشنبه 1387/11/23 با موضوع:    ( )

آثار نماز 

آثار نماز

 

از رسول اكرم «ص» روايت شده كه نماز براي ميت در قبر به صورت شخص نوراني خوش سيما ظاهر مي شود، انيس و مونس او در قبر مي شود و آتش جهنم را از او دفع مي كند. مي فرمود:

كسي كه نمازهاي پنجگانه را در موقع خود اقامه كند و ركوع و سجود نماز را كامل به جا آورد خداي عزوجل پانزده خصلت به او عطا فرمايد:

 

1- سه خصلت در دنيا:

الف) عمر او را زياد كند.

ب) مال و اموال او را زياد كند.

ج) اولاد صالح او را زياد كند.

2- سه خصلت در موقع مرگ:

الف) از ترس او را ايمن دارد.

ب) او را از هول مرگ ايمن دارد.

ج) او را داخل بهشت گرداند.

3- سه خصلت در قبر:

الف) سؤال نكير و منكر را بر او آسان كند.

ب) قبر او را وسيع گرداند.

ج) دري از درهاي بهشت به روي او گشوده شود.

4- سه خصلت در محشر:

الف) صورت او مثل ماه، نور مي دهد.

ب) نامه عملش را به دست راستش دهند.

ج) حساب را بر او آسان مي گرداند .

5- سه خصلت در موقع عبور از صراط:

الف) خداوند از او راضي باشد.

ب) به او سلام مي دهد.

ج) نظر رحمت به او مي فرمايد.از ترس او را ايمن دارد.

'+'  نوشته شده توسط محسن محمد امینی  در: سه شنبه 1387/11/15 با موضوع: آثار نماز    ( )